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  • 中国现代文学与宗教文化

    文化形式也不可能取代宗教。   宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教,假如西方人没有基督教,假如中国人没有佛教,那么他们的文化会是什么样子?设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事,蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀,因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染,但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045042528.html
  • 东亚宗教文化模式及其现代意义

      东亚宗教文化模式及其现代意义   作者:牟钟鉴   一   从比较宗教学的视野研究东亚宗教,是长期被人们忽略的。西方人写的关于世界宗教的著作,大都以基督教为中心和模型展开论述。...跨文化的角度认真研究和总结本地区的宗教文化,往往用西方的理论模式反观东亚,使得东亚的宗教学从属于西方,在世界上没有自己独立的学术地位。这种状态应该也能够加以改变。中国和东亚的宗教文化的模式和经验日益...

    牟钟鉴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560492111.html
  • 对人类宗教文化的思考

    对人类宗教文化的思考  1、人类宗教文化,是被人类历史封闭保存最完整的人类早期文化。  比人文宗教早二千多年中国的易经阴阳理论,作为人类的早期逻辑哲学,已经有近五千年的历史,它在宇宙观念上深刻的影响了二千多年以后产生的人文宗教。  2人类既有的宗教文化的内容,是早期人类,根据人类既有的认识逻辑,对非人类世界作为内容进行推理的产物,属于人类为主体的文化之一部分,因此称为[人文宗教]。  3、各个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15340756910.html
  • 宗教文化的交融与和谐

    宗教文化的交融与和谐  李维真  宗教是一种文化,可是何谓文化?《辞海》是这么诠释的:“从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之...艺术、音乐、医学、建筑、道德、伦理、绘画、风俗、习惯、科学,等等,总之,上至天文,下至地理,无所不包含,而其中大部分与宗教有关。因此宗教也是一种文化文化还离不开宗教宗教文化更是与人民生活息息相关。...

    李维真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341056913.html
  • 中国古代宗教文化的一般特点

      中国古代宗教文化的一般特点   张茂泽   (西北大学中国思想文化研究所)   黄陵祭祀,是后人缅怀和纪念在文明史上做出过重大贡献的历史人物的礼仪活动,它蕴涵的是人文精神,而不是对鬼神的崇拜。作为充满了人文精神的礼仪活动,黄陵祭祀在一定程度上也体现了我国古代以来就形成的宗教文化特点。   一、三大特点   如果和西方历史上的宗教相比,中国古代的宗教有些什么特点呢?我们可以从多个角度...

    张茂泽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151482985.html
  • 四川黄龙的藏族宗教文化

    四川黄龙的藏族宗教文化  作为藏族传统文化最重要的组成部分是藏传佛教。   藏传佛教经历了两个历史发展阶段。由7世纪中期至吐蕃王朝末代赞普朗达玛禁佛时期,称为“前弘期”;接着在一个多世纪里,佛教处于...“正觉”,普 渡众生,成就一切,最后进入佛的世界。藏传佛教将“六字真言”看成是佛教经典的源头,认为如果坚持不懈循环往复地不停念诵,就能消弥灾祸,积累功德,功成 之日便立地成佛了。   羌族宗教信仰  ...

    不详

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  • 绵山——特有的宗教文化

    绵山——特有的宗教文化   来源:中国新闻网   绵山大道思想、大道信仰和道德文化源远流长,博大深邃,源于先祖们对天地、神明、祖先崇拜的绵山大道思想经过漫长的丰富演绎,逐渐形成了以“慎终追远”为核心的绵山大道信仰,成为绵山道德文化的精髓。在两千多年的历史发展中形成了特有的宗教文化现象。  一、追本溯源的神佛信仰  绵山的神佛塑像,不求最多(实际上也相当多,共2000余尊。)但求最早、最全。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080463341.html
  • 敦煌宗教文化中的养生术

      敦煌宗教文化中的养生术   李重申 李小惠   一、前言   敦煌养生学在千余年的历史传承中,秉承了从简单到多样、从低级到高级、从零散到系统的发展规律,并融各种防病、治病、健身、...》,宗教文化出版社,2001年版。   10.劳 干,《敦煌及敦煌的新史料》,《大陆杂志》1950年第1卷第3期。   11.孟元老,《东京梦华录(外四种)》,上海古典文学出版社,1956年版。 ...

    李重申 李小惠

    |五明研究|

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  • 宗教文化问题的新探索

    宗教文化问题的新探索   ■ 单 纯   ------------------------------------------------------------------------------...评定等级为优,并列入“国家社科基金成果文库”,由中国社会科学出版社2005年出版,涉及宗教、哲学、伦理、民俗、文艺、政治、民族等诸多的问题。综合成一个系统的文化现象来进行研究,则可以说是该课题的独创。...

    单 纯

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  • 宗教文化今天仍具积极意义

    方立天:宗教文化今天仍具积极意义  方立天教授长期致力于佛教和中国哲学的教学与研究,在中国佛教思想史研究领域卓有建树。著有《魏晋南北朝佛教论丛》、《佛教哲学》、《中国佛教与传统文化》、《中国古代哲学...哲学的研究大大丰富了中国哲学史的内涵,推动了中国传统文化的传播。  “我并不信仰宗教,也不反对宗教,我坚持真理。”“佛教的哲学其实是一个非常后起的概念,但佛教的思维无疑是作为宗教的佛教进入人类的...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

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